Views: 1キリスト教の時間観はユダヤ教の歴史的時間観を継承しつつも、イエス・キリストの誕生（受肉）を歴史の中心に据えた独自の構造を持っています。キリスト教の時間は直線的であり、創造から終末へと一方向に進みます。この […]

Views: 15ユダヤ教の時間観は、神（ヤハウェ）と選民イスラエルとの契約関係に基づく直線的・歴史的なものです。創世記から始まる聖書の物語は、創造、堕落、契約、救済という一連の歴史的出来事として展開します。この時間観で […]

Views: 10日本古来の神道における時間観は、自然の循環と先祖からの連続性に根ざしています。神道では自然界のあらゆるものに神性（カミ）が宿ると考え、四季の移り変わりや日々の日の出と日没などの自然の循環的時間を重視して […]

Views: 6仏教における時間観の中心には「無常」の概念があります。これはすべてのものが変化し、永続的なものは何もないという認識です。釈迦（ブッダ）の教えによれば、私たちの苦しみは永続的なものへの執着から生じます。この […]

Views: 17フランスの哲学者アンリ・ベルクソンは、機械的・空間的な時間概念に対して、「持続（デュレ）」という概念を提示しました。持続とは私たちが内的に経験する、質的で不可分な時間の流れです。ベルクソンは1859年パ […]

Views: 44東洋思想、特に仏教や道教では、西洋とは異なる時間観が発展してきました。インド仏教では「刹那滅」という概念があり、すべての存在は刹那（非常に短い時間単位）ごとに生滅を繰り返すとされます。この無常観は、永続 […]

Views: 1マルティン・ハイデガーは20世紀を代表する哲学者であり、彼の主著『存在と時間』における時間論は現代哲学に大きな影響を与えました。ハイデガーにとって時間は単なる測定の対象ではなく、人間存在（現存在）の根本構 […]

Views: 3エドムント・フッサールは現象学の創始者として、時間意識の構造を詳細に分析しました。彼の「内的時間意識の現象学」は、時間が主観的に経験される仕方に焦点を当てています。フッサールの時間分析は、1905年のゲッ […]

Views: 1時間の本質についての哲学的考察は古代から続いています。古代ギリシャではパルメニデスが変化は幻想であると主張し、ヘラクレイトスは「同じ川に二度と入ることはできない」と万物流転を説きました。この二人の思想家は […]

Views: 0物理学の基本法則の多くは時間に対して対称的ですが、私たちの経験する時間は明確な方向性を持っています。この「時間の矢」についての探究は、物理学の重要な課題の一つです。過去から未来へと一方向に流れる時間の性質 […]