教育システムへの示唆

Implications for the education system

　現代社会の教育システムは、まるでベルトコンベアに乗せられた製品のように、標準化されたカリキュラムと、短期的な成果を測るテストに偏りがちだと感じませんか。まるで「どれだけ早く、どれだけ正確に、同じ答えを出せるか」を競っているかのようです。しかし、私たちがこれまで見てきた三つの文化――ケルトのドルイド、伊勢の宮大工、そして日本の老舗企業――が示唆する学びの姿は、全く違う地平を見せてくれます。彼らが大切にしたのは、時間や効率だけではない、もっと深く、人間らしい学びだったのではないでしょうか。

Don’t you think that the education system in modern society tends to be biased towards standardized curricula and tests that measure short-term results, like products being put on a conveyor belt? It’s as if we’re competing to see who can produce the same answer the fastest and most accurately. However, the three cultures we’ve looked at so far – the Celtic Druids, the carpenters of the Ise Shrine, and a long-established Japanese company – suggest a completely different perspective on learning. Perhaps what they valued wasn’t just time and efficiency, but something deeper and more humane.

　例えば、彼らの教育には、現代の学校教育ではなかなか見られない「長期的な師弟関係」が基盤にありました。師は単なる知識の伝達者ではなく、生き方そのものを教える存在です。弟子は、何年も、時には何十年も師と共に過ごし、その背中を見て、言葉を超えたものを肌で感じ取っていきました。これは、教科書を読み、試験に合格すれば終わりという学びとは根本的に異なります。そして、その学びは常に「実践」と結びついていました。座学だけでなく、実際に手を動かし、失敗を繰り返し、体で覚えていく。ドルイドが森の中で自然と対話し、宮大工が木と向き合い、老舗の職人が試行錯誤を重ねる姿は、まさに生きた学びの現場です。

For example, their education was based on a long-term teacher-student relationship that is rarely seen in modern school education. A teacher is not simply a transmitter of knowledge; they are a teacher of a way of life. Apprentices spend years, sometimes even decades, with their teacher, watching them and feeling things that go beyond words. This is fundamentally different from learning that ends with reading a textbook and passing an exam. And their learning was always connected to “practice.” It wasn’t just classroom learning; they got to work, failed repeatedly, and learned by doing. Watching druids converse with nature in the forest, carpenters working with wood, and established craftsmen undergoing repeated trial and error were truly examples of living, breathing learning.

　さらに、特筆すべきは「身体知の重視」と「精神性の涵養」です。現代教育では、ともすれば論理的思考や言語能力が偏重されがちですが、彼らの文化においては、言葉にならない感覚や直感、そして技術に宿る精神性が重んじられました。例えば、宮大工が木目一つ一つと対話し、その木の持つ「個性」を読み解く力は、単なる知識では得られないものです。それは、長年の経験と身体を通じた対話から生まれる、まさに「身体知」の極みと言えるでしょう。また、自然への畏敬の念や、神聖なものへの奉仕の心など、精神的な側面も学びの重要な一部でした。これらは、テストの点数では測れない、人間の奥深くに根ざした豊かな素養を育むものだと私は思います。

Also noteworthy are the emphasis on embodied knowledge and the cultivation of spirituality. While modern education tends to place too much emphasis on logical thinking and linguistic ability, their culture valued inarticulate sensations and intuition, as well as the spirituality inherent in technique. For example, the ability of a shrine carpenter to communicate with each piece of wood and interpret its unique character is something that cannot be acquired through mere knowledge. This is the pinnacle of embodied knowledge, born from years of experience and dialogue through the body. Furthermore, spiritual aspects, such as a reverence for nature and a spirit of service to the sacred, were also an important part of learning. I believe these cultivate rich qualities that are deeply rooted in human beings and cannot be measured by test scores.

　そして、何よりも深く考えさせられるのは、「完成」や「卒業」という概念の相対化です。現代社会では、学校を「卒業」することが学びのゴールのように捉えられがちですが、彼らの世界では、学びは決して終わりのないプロセスでした。むしろ、生涯を通じて自分を更新し続ける、終わりなき旅のようなものだったのです。ケルトのドルイドは知識を極めるために数十年を修行に費やし、伊勢の宮大工は生涯をかけて「完璧な技」を追い求め続けました。彼らにとって、学びとは有限の期間で得られる資格や称号ではなく、生きることそのものと一体化した、絶え間ない探求だったのです。

And what made me think more than anything was the relativization of the concepts of “completion” and “graduation.” In modern society, we tend to think of “graduating” from school as the goal of learning, but in their world, learning was a never-ending process. Rather, it was like a never-ending journey in which one continued to renew oneself throughout one’s life. Celtic Druids spent decades training to attain the pinnacle of knowledge, and the carpenters of Ise shrines and temples spent their entire lives pursuing “perfect skills.” For them, learning was not a qualification or title acquired in a finite period of time, but a constant pursuit that was integrated into the very act of living.

　この「終わりなき学び」の姿勢こそ、私たち現代人が目指すべき「生涯学習社会」の真のモデルではないでしょうか。知識の陳腐化が加速する現代において、「学校教育を終えたから大丈夫」という考え方は、もはや通用しません。変化の激しい時代を生き抜くためには、私たち一人ひとりが、ドルイドや宮大工のように、常に好奇心と探求心を持ち続け、自らをアップデートしていく必要がある。そう考えると、彼らの教育モデルは、単なる過去の遺産ではなく、未来への貴重な示唆を与えてくれているように感じられます。もちろん、現代社会にそのまま移植することは難しいでしょう。ですが、彼らの根底にある精神性や哲学を、私たち自身の学びのあり方、そして社会全体の教育のあり方に、もっと大胆に取り入れていくべきだと、私は心からそう願っています。

Isn’t this attitude of “never-ending learning” the true model of the “lifelong learning society” we modern people should strive for? In today’s world, where knowledge becomes increasingly obsolete, the idea that “it’s okay because I’ve finished school” is no longer valid. To survive in this rapidly changing era, each of us must constantly maintain our curiosity and inquisitiveness, like the druids and temple carpenters, and keep updating ourselves. With this in mind, their educational model seems more than just a legacy of the past; it offers valuable insights for the future. Of course, it would be difficult to transplant it directly into modern society. However, I sincerely hope that we should more boldly incorporate the spirituality and philosophy underlying their teaching into our own learning methods and the education methods of society as a whole.